Estimados colegas, amigos: junto a una amiga y excelente fotógrafa, Sarah Pabst, concluimos un trabajo fotográfico y sociológico que hemos disfrutado mucho de principio a fin. La Salada Project es un intento de varias cosas. Es el protocolo visual de un proyecto sociológico asentado en el Instituto Max Planck for the Study of Societies. Es un ‘abrir la ventana’ de un espacio que se lo muestra muy cerca de historias truculentas y muy escindido de fenómenos sociales y económicos que, sin embargo, comparte con otras partes de las sociedades argentina y latinoamericana. Y es el acercamiento a una economía inmensa con conexiones impensadas. El proyecto es este: www.lasaladaproject.com . Pasen, vean y, si tienen ganas, comenten o critiquen.
El presente post está dedicado a lo que daré en llamar “ilegalidad productiva”, una idea – no se trata de un concepto – con la que pretendo volver a problematizar un fenómeno que ocupa mi atención desde hace ya algún tiempo. Por ilegalidad productiva entiendo a una situación, caracterizada por una contravención de normas sancionadas, que es aprovechada por la instancia que administra las normas. Esta definición supone que existe 1) un diferencial de poder y que 2) el “aprovechamiento” de la situación no está orientado al restablecimiento de la norma sino a la construcción de un orden paralelo. En lo que sigue haré referencia a dos ejemplos que no son más que dos proyectos de investigación en los cuales estuve involucrado. Continue reading →
(Crónica antropológica-periodística de Sebastián Hacher y Ariel Wilkis publicada originalmente en ANFIBIA)
En La Ribera, la última de las cuatro ferias de La Salada, un orden invisible permite que una ciudad de 60 mil personas se levante dos veces por semana cuando llega la noche. Hasta ese punto de Ingeniero Budge llegan mercancías que viajaron desde China vía Chile y Bolivia. Crónica de migrantes sometidos a las dinámicas globales. Continue reading →
La fábrica, la plaza, el barrio o la ruta han sido los lugares centrales de desciframiento del mundo popular. En la historia social y cultural de las clases populares, los espacios concretos del mundo mercantil –ferias, mercados, comercios– carecieron de legitimidad intelectual y política. Las dimensiones políticas y laborales de la vida de estos sectores acapararon toda la atención. ¿Qué pasa, entonces, cuando el mundo popular muestra indicios de la centralidad del consumo, el comercio, el dinero o las finanzas? El argumento que quiero sostener en estas líneas es: la importancia social y cultural de la vida económica de La Salada expresa la necesidad de renovación de los instrumentos con los cuales hemos interpretado el mundo popular. Continue reading →
